由于西方非穆斯林译本中存在的某些缺点与错误，促使穆斯林学者从事各种文字的翻译。但由于这些译本中也存在某些缺点及教派偏见，从而又引起《古兰经》是否可译为非阿拉伯语文的争论。结果，主译派取得了胜利，各国穆斯林学者纷纷用本民族语言翻译《古兰经》，一些伊斯兰教国家的宗教机构和国际伊斯兰教组织，也积极从事或赞助这一工作。目前，世界上约有60余种文字的《古兰经》译本。

中国译本

《古兰经》在中国，历来也是靠传抄和口头讲解来流传的。明末清初出现了一些精通汉语的伊斯兰教学者,但尚未发现有人从事《古兰经》的翻译,只在他们的著作中看到少量引证经文的译句。到了19世纪中、下叶才出现了马致本翻译的《孩提解译》（即《古兰经》选译本）和马复初的《宝命真经直解》 5卷。辛亥革命后,才开始尝试通译《古兰经》。最早出版的汉语通译本,有1927年在北平出版的铁铮译《可兰经》;1931年出版于上海的姬觉弥等人译的《汉译古兰经》。但译者均不懂原文，是根据日文或英文转译的。通晓原文并较早致力于通译《古兰经》的学者为王静斋阿訇。他用文言、白话体分别作了三次尝试，先后于1932、1943和1946年印出了三个译本，而以1946年出版于上海的《古兰经译解》(丙种)较为完善,铅印发行,流传较广。20世纪40年代在北平还出版了刘锦标的《可兰经汉译附传》和杨仲明的《古兰经大义》。1950年，北京大学出版了马坚教授翻译的《古兰经》(上册)，附有译者对《古兰经》的简介和简注。1958年，台湾省出版了时子周根据英译本并参考王静斋汉译本译出的《国语译解古兰经》。1981年，中国社会科学出版社又出版了马坚教授的全部《古兰经》正文译本。

作用影响/《古兰经》

《古兰经》既是一部宗教经典,也是第一部散文形式的阿拉伯文献,在阿拉伯文化思想史上占有重要的地位。由于它的内容直接反映了 7世纪初发生于阿拉伯半岛并对后来阿拉伯民族发展有着深远影响的一场伟大社会变革，故又是研究穆罕默德和伊斯兰教以及当时半岛社会情况必不可少的文献史料。阿拉伯语《古兰经》是带韵的散文，语言凝炼，节奏明快，铿锵有力,其语言辞藻和表达形式,至今仍被奉为阿拉伯文学的典范。该经中的某些命题和典故，一直是伊斯兰教和阿拉伯文学的创作题材。由于《古兰经》在语言文字上的权威性，使阿拉伯语得以统一和规范化，这对散居于许多不同国家的阿拉伯人维持其语言和心理上的统一，曾经产生过巨大作用。《古兰经》的哲理是阿拉伯哲学和伊斯兰教神学思想的重要组成部分；它的道德规范和法制思想，曾成为中世纪伊斯兰国家当权者经世治国的依据。历史上，伊斯兰国家的人民也曾以该经的有关内容为旗帜，进行反对封建专制和外来侵侮的斗争。在中世纪，穆斯林学者曾写过不少评价和赞扬该经的专著;文艺复兴后,不少西方的社会科学家、文学家以及近代的一些东方学家，对《古兰经》也相继发表过评论，肯定了它在阿拉伯－伊斯兰文化史上的影响和地位。

《古兰经》

《古兰经》强调顺从真主及其使者穆罕默德，认为真主决定一切，要求人们虔诚、忍耐、和善，把最大的希望寄托于“后世的天堂”。它表现了当时人们对于人类起源和发展道路的认识，叙述了征服多神教的征战历程，影响了许多代穆斯林的观念、语言、风俗、文化，至今在阿拉伯世界乃至全世界穆斯林中有着重要作用。《古兰经》的内容广博而庞杂，主要包括以下几个方面： 1 .穆罕默德的传教活动及其对异教徒进行斗争的记录。 2.伊斯兰教的宗教信条和典章制度。 3.穆罕默德针对当时半岛情况提出的社会主张和伦理规范。 4.为传教活动需要而穿插出现的所引证的各种神话、传说、故事、寓言、谚语、见闻等。

1 .《古兰经》独创了一种新奇美妙的散文文体。

2 .全书具有庄严宏伟的文章风格。

3 .譬喻、夸张、排比、对比、反问、呼语等多种修辞手法的成功运用。

4 .各色各样的《圣经》故事和阿拉伯半岛的神话、传说、历史故事在经文中的频繁出现。 

古兰经

评论/《古兰经》

我希望读者对于《古兰经》的真相，有一个比较正确的的认识，放在下面征百机位欧洲作家比较客观的评论。

赛尔说:

《古兰经》

《古兰经》的文体，通常是优美而且流利的……。在许多地方，尤其是在描写上帝的尊严及其德性的地方，《古兰经》的文体，是庄严而且堂皇的，它能迷惑听众，连穆罕默德的敌人，也有承认真魔力的，由此可以想见他的成功到了什么程度。

巴麦说：

阿拉伯最优秀的作家，对于阿拉伯文学的功绩，绝没有能与《古兰经》相提并论的，我们对于此点，并不觉得惊奇。

雷因说：

麦加初期的启示中包含着一个伟大的宗教中最崇高的教义和一个大伟人心中最纯洁的德性。

歌德说：

《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬，其文体因内容与宗旨而不同，有严正的，有堂皇的，有威严的——总而言之，其庄严性是不容否认的……。这部经典，将永远具有一种最伟大的势力。

司腾迎斯博士说：

我们有理由说：《古兰经》是最伟大的典籍之一。其中宣布关于上帝独一的最高真理的文辞，是威严而且典雅的；描写人类因顺从或违抗上帝的意旨而受报应的文辞，是借高音的旋律而引动一个富有诗才的民族的想象的；屡次欧对使者（穆罕默德）加以鼓舞和安慰的文辞，是触动那个民族的朴素的——几乎是天然的——热诚的。再加上对他所教导的人民的一个严厉的警告，并且叙述古代若干先知的事迹。日常生活在公私的各方面与这新宗教的教义相协调的时候，《古兰经》的语言，很能适应日常生活的需要。